O artigo discute se o homem é um animal político, contrastando a sociabilidade natural de Aristóteles com o individualismo de Hobbes. O comportamento do cidadão brasileiro contemporâneo apoia a visão hobbesiana: a política é vista como um fardo, o que se reflete em altos índices de abstenção e no esquecimento dos votos legislativos. Afastado da cidadania ativa e repelido pela polarização, o eleitor busca o isolamento privado e age como um súdito.

A história da Palestina, sobretudo na Faixa de Gaza, está sendo reescrita não apenas por bombas, mas por narrativas. O que se observa hoje não é apenas uma guerra — é um processo multifacetado de apagamento territorial, simbólico e político. E talvez o mais alarmante seja que esse apagamento ocorre simultaneamente em dois níveis: no terreno e na percepção global.

A cobertura mediática de conflitos internacionais não informa apenas, ela também molda percepções e pode reforçar narrativas estratégicas, exigindo um nível elevado de literacia mediática. É neste contexto que a literacia mediática se torna uma competência essencial, permitindo ao público interpretar criticamente discursos, identificar enquadramentos e resistir à manipulação informativa.

Essa dependência, contudo, não se traduz em exposição concentrada a um único fornecedor. A China construiu, ao longo dos últimos anos, uma estratégia de diversificação, tendo como principais parceiros a Rússia e a Arábia Saudita, cada uma respondendo por menos de 20% das importações. Paralelamente, Pequim ampliou sua relação energética com o Irã, absorvendo parcela relevante de suas exportações de petróleo, o que reforça sua atuação pragmática e, por vezes, desalinhada das sa

Em suma, o afastamento entre a ciência e a sociedade resulta da crescente especialização académica, da linguagem hermética e das fragilidades na literacia científica, factores que facilitam a desinformação e fortalecem o anti-cientificismo. O negacionismo evidencia como a manipulação informativa pode distorcer factos, gerar desconfiança e comprometer o bem-estar colectivo. Torna-se, por isso, essencial aproximar a ciência do público através de uma comunicação mais clara, aces