PARADOXOS SOBRE A LIBERDADE INDIVIDUAL E JUSTIÇA SOCIAL EM MAX HORKHEIMER

Max Horkheimer, sociólogo e filósofo, desenvolveu obras e ideações com relevância com análises da sociedade no período moderno, com especificidade no que concerne a relação da liberdade e dignidade no senso do bem comum. O mesmo corroborou com observações às Teorias de Marx, sob Tradicionalismo, com ênfase para discussões sobre liberdades (...) 

Em sua principal obra, dialoga que há apreensões na ideia do livre com o justo no grupo. E logo, na medida em que se busca justiça, há escassez do “livre” para o individual e, sendo assim, considerando o grau de liberdades concedidas para os seres humanos, vê-se que menores serão os graus de justiças sociais alcançados nessa periodização, como geral (...) 

Pela visão de Max Horkheimer, compreende-se sua posição como análise à razão do recurso da sociedade hodierna, sob produções sucessivas. Com abordagem filosófica mais ampla, compreende que a liberdade no cenário moderno não é visualizada de modo 100%, mas sempre condicionada às conjunturas sob vigência e, relacionadas ao socioeconômico. 

Assim sendo propõe que a liberdade, em uma sociedade sob igualdade, se faz reservada, em escassez. Isso ocorre porque a procura pela justiça em inúmeras sociedades implica na maneira de rigidez e regularização que, para o mesmo, é rígida às opções dos indivíduos e logo à suas liberdades específicas que se pressupunha como originárias à ele nesse caso. 

Como exemplificação, no estado de bem-estar social, a subdivisão de riquezas e regulação das desigualdades inúmeras alcançariam “justiça social”, mas para que isso ocorra, faz-se necessário que se regularize e minimize ações dinâmicas, “livres” do mercado, assim como as liberdades socioeconômicas dos seres humanos livre acessadas pelos mesmos no geral 

Em divergência, maiores liberdades individuais enfraqueceram o ideal de justiça social. Em uma sociedade que favoreceria a liberdade 100%, como o liberalismo econômico, sabe-se que a desigualdade social cresceria, já que o sistema deixaria suas gerências na dinâmica de mercado e assim sendo, nas várias disparidades que surgiram na economia de vigência. 

E dessa maneira, sugere que busca pelas liberdades ocasionariam em sociedades injustas marcadas pela subdivisão desigual dos poderes e dos recursos disponibilizados e/ou logo auferidos. E discordava da visão de Marx de que, a modificação revolucionária do social e a eliminação das desigualdades de classe impulsionaram liberdade plena para o indivíduo;

Para Max Horkheimer, essa liberdade não seria visualizada como algo que se desvincula do cenário socioeconômico. Porque dessa mesma maneira percebia que na sociedade que valorizava produções sucessivas e maximizadas, essas liberdades se enxergariam, várias vezes de modo superficial, dado que se regula pelas condições, sobrevivência econômica. 

Também analisa que o processo de modernização e racionalização das sociedades, essas que visavam o acúmulo financeiro, o acréscimo da eficiência e produção, reduz verdadeira liberdade. Observava que quando Tecnologias se desenvolveram, assim como burocracias viu-se forma de “organização racional” que diminuiu capacidades individuais de liberdades. 

Isso para que favorecessem uma “liberdade” que na realidade se modifica para um jogo de escolhas reguladas, minimizadas e específicas pelo cenário econômico e social como em predomínio. E nisso analisa como a busca pelas liberdades na lógica de puro utilitarismo e no capitalismo, enfraquece as condições reais para sua emancipação com exemplificações. 

E o porquê seria relacionado ao exclusivismo na eficiência e regulação, pois as sociedades modernas minam a possibilidade de liberdade plena, na qual os seres humanos possuiriam real emancipação da opressão, não só de um modo único e exclusivo econômico, mas pelo social nisso com os cenários culturalizados exemplificadamente, em suas predefinições (...) 

E propondo reflexão de análise sobre a “liberdade” promovida pelas sociedades modernas, Max Horkheimer, é aquele que analisa como essas inúmeras vezes não passam de falsas ideais de liberdade onde a independência individual é reduzida ao espaço, como escassez de escolhas já predefinidas. Na visão dele, o verdadeiro ideal de liberdade se ligaria à separação, como emancipação das conjunturas socioeconômicas que colocam burocracias reais aos seres humanos, e não à mera e plena ausência de regras e padronizações dessa liberdade econômica proporcionada pelo liberalismo, conforme Marx idealizou e defendeu nas suas obras analisadas pelo filósofo que delas divergiu, exemplificando com paradoxos. 

Aline Batista dos Santos

Aline Batista dos Santos

Graduada em Relações Internacionais (Bacharelado) pelo Centro Universitário das Faculdades Metropolitanas Unidas - FMU (Com Bolsa 100% pelo Programa Universidade para Todos - PROUNI) | Pesquisadora Acadêmica no Programa de Iniciação Científica - PIVIC (2017; 2018; 2019 e 2020) | Monitora Acadêmica das Disciplinas de: "Finanças Internacionais" (2018.2); "Economia Brasileira Contemporânea" (2019.1); "Eventos e Extensão" (2019.2); "Geopolítica e Geoestratégia" (2020.1); "Fundamentos da Economia" (2020.1) | Analista Internacional | Educadora para a Transformação e o Impacto Social | Pesquisa Acadêmica | Gestão de Projetos e Negócios Sociais | 

● REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS - FONTES CONSULTADAS 

Horkheimer, Max. Teoria Crítica e Sociedade: Ensaios Filosóficos — São Paulo: Editora UNESP, 2002. 

Horkheimer, Max. A Filosofia e a Crítica da Sociedade Moderna — São Paulo: Editora Hucitec, 1997. 

Held, David. Teoria Política Contemporânea. São Paulo: Editora Unesp, 1997.