La tragedia del Brasil contemporáneo no reside únicamente en la radicalización política. Reside en la transformación de la ignorancia en identidad colectiva, de la violencia verbal en virtud moral y del ridículo en plataforma ideológica. El bolsonarismo más radical dejó de ser simplemente un movimiento político, se convirtió en un fenómeno cultural marcado por la estetización de la brutalidad y la glorificación de la estupidez.

La democracia contemporánea enfrenta una paradoja fundamental: mantiene sus formas institucionales, pero ve cómo sus contenidos normativos se vacían progresivamente. El debilitamiento del diálogo, la deslegitimación del adversario y la instrumentalización de las instituciones configuran un escenario de erosión interna que no puede ser ignorado. El odio no puede sustituir al diálogo político.

La escalada de tensiones en Oriente Medio ha vuelto a poner en evidencia una realidad que con frecuencia es ignorada en las narrativas simplificadas sobre la política internacional: el sistema global funciona menos como un tribunal y más como un espacio permanente de disputa entre intereses, capacidades y límites estructurales del poder.

El pasado 7 de enero, Donald Trump firmó una declaración que anunciaba la salida de Estados Unidos de 66 instituciones internacionales, de las cuales 32 forman parte del denominado “sistema ONU”. Este movimiento no constituye un hecho aislado ni una excentricidad coyuntural, sino la continuidad de una estrategia política claramente definida: una cruzada abierta contra el multilateralismo, la cooperación internacional y cualquier forma de gobernanza global que limite sus inter

El ascenso de discursos xenófobos en Europa no es un fenómeno nuevo, pero el caso español reciente ha despertado especial atención, sobre todo por su forma particularmente agresiva y contradictoria con los fundamentos del orden democrático y del sistema productivo contemporáneo. La propuesta de “remigración”, defendida por sectores de la extrema derecha española – principalmente el partido VOX y segmentos más conservadores del Partido Popular – consiste, esencialmente, en la

En el escenario global actual, las tragedias humanas suelen narrarse de forma selectiva. Las vidas de países “lejanos” quedan a menudo fuera del foco mediático y político, como advirtió la filósofa Judith Butler al reflexionar sobre la asignación desigual de la “llorabilidad” de las víctimas. Solo quienes encajan en el marco dominante (vidas “occidentales”, cristianas o estratégicamente útiles) son presentados como dignos de compasión, mientras otras muertes permanecen silenc

El 5 de mayo es el Dia Internacional de la Lengua Portuguesa o Dia de la Lusofonia, la fecha fue establecida oficialmente en 2009 por la...

El CERES - Centro de Estudios de las Relaciones Internacionales de Brasil, empieza una nueva etapa con su versión en castellano. Sobre el...