A geopolítica contemporânea parece, em muitos momentos, orbitar em torno das declarações e impulsos de figuras como Donald Trump, cuja relação com a previsibilidade institucional sempre foi, no mínimo, frágil. Quando decisões com impacto global são tomadas sem coordenação, sem consulta, ou mesmo em contradição com especialistas, como, por exemplo, o seu antigo chefe de contraterrorismo, o sistema internacional deixa de operar com base em regras e passa a reagir a impulsos.

A escalada no Oriente Médio revela não apenas um conflito regional, mas uma crise estrutural do sistema internacional, marcada por fissuras internas nos EUA, divergências estratégicas na Europa, contradições econômicas e o enfraquecimento do Direito Internacional, evidenciando que o poder e os interesses prevalecem sobre normas e alianças tradicionais.

A escalada das tensões no Oriente Médio voltou a colocar em evidência uma realidade frequentemente ignorada nas narrativas simplificadas sobre política internacional: o sistema global funciona menos como um tribunal e mais como um espaço permanente de disputa entre interesses, capacidades e limites estruturais do poder.

No dia 7 de janeiro, Donald Trump assinou uma declaração que anunciava a saída dos Estados Unidos de 66 instituições internacionais, das quais 32 fazem parte do chamado “sistema ONU”. Esse movimento não constitui um fato isolado nem uma excentricidade conjuntural, mas sim a continuidade de uma estratégia política claramente definida: uma cruzada aberta contra o multilateralismo, a cooperação internacional e qualquer forma de governança global que limite a capacidade de ação u

Paralelamente a esse processo de desvalorização do trabalho qualificado, emerge outro fenômeno difícil de ignorar: adolescentes e jovens que acumulam fortunas consideráveis criando conteúdo nas redes sociais. Danças virais, opiniões superficiais sobre temas complexos, venda de cursos milagrosos ou estilos de vida aspiracionais geram rendimentos que o mercado de trabalho tradicional já não consegue igualar para a maioria.

Em um tempo de ruído, o silêncio pode ser ensurdecedor. E o silêncio de Papa Leão XIV diante dos grandes dramas da geopolítica contemporânea tem soado como um eco vazio no coração da cristandade. Guerras, genocídios e perseguições se multiplicam — mas o representante de Pedro parece preferir o recolhimento ao verbo, a contemplação à ação, a distância à presença

Os algoritmos das redes sociais criaram um mundo paralelo onde todos têm razão. Um universo domesticado que confirma os preconceitos, recompensa a superficialidade e castiga a reflexão. As redes não conectam a humanidade; fragmentam-na. Fabricam bolhas emocionais onde o pensamento dissidente é percebido como agressão e a ignorância, como identidade coletiva.

As vezes é complexo falar do passado, sem nos levar a um refúgio construindo por nossas crenças e visões de mundo... Somos todos e todas filhos do seu tempo e de suas condições sociais, políticas, econômicas e geográficas... Embora seja importante refletir... Não através das percepções pessoais, essas são as bases do existencialismo inato dos seres humanos, são próprias de cada pessoa, cujo máximo que podemos fazer os outros é respeitar..., mas através da reflexão histórica..

A ascensão de discursos xenófobos na Europa não é um fenômeno novo, mas o caso espanhol recente tem despertado especial atenção, sobretudo por sua forma particularmente agressiva e contraditória com os fundamentos da ordem democrática e do sistema produtivo contemporâneo. A proposta de “remigração”, defendida por setores da extrema direita espanhola – principalmente o partido VOX e segmentos mais conservadores do Partido Popular – consiste, essencialmente, na expulsão em mass

No cenário global atual, as tragédias humanas são frequentemente narradas de forma seletiva. Vidas de países “distantes” costumam ficar fora do foco midiático e político, como advertiu a filósofa Judith Butler ao refletir sobre a atribuição desigual da "pranteabilidade" das vítimas. Apenas aqueles que se encaixam no enquadramento dominante (vidas “ocidentais”, cristãs ou estrategicamente úteis) são apresentados como dignos de compaixão, enquanto outras mortes permanecem silen